桓公问管子：“我年少弱愚，不明白诸侯邻里的意思。仲父岂不该说我是一个人吗？”昔日贤王？我也可以学习一下。”管子对他说：“我和蛮族能做什么，不能做什么，都在你的掌控之中，你为什么要辱骂你的命令呢？”齐桓公又问道：“仲父，我年幼弱小，愚昧无知，不明白邻国诸侯的意思，仲父不应将往事的一切都告诉我。”你是一个聪明人吗？我也向你学习了。管子回答说：夷吾听徐伯所说：从前，贤王敬重山水、宗庙、国家，聚集先死的大臣，忠心而富贵。巩固军臣，宣示实力。圣人在前，贞操在侧。他因正义而受到赞誉，自上而下受到嘉奖。形正而清，则四时无亏，民不忧，五谷丰。内外太平，诸侯臣服，国家太平，无需战乱。接受钱币、帛帛，是德行的表现；赵接受订单是法国风格的标志。这也可以说是昔日的一位英明的国王。齐桓公说：好啊！

　　 桓公曰：“仲父既已言吾昔为正君，何不直言吾昔为正君？我亦从中学习。”管子曰：“今君若美而言善，官位美何必闻恶事？”齐桓公曰：“何以恶言？我怎能知第之美、由第之美？”我怎么知道他是好人？钟神父只讲了我的善行，没有讲过我的恶行。我怎么知道好就是好？管子对他说：“我听徐伯说，从前有一个无道的国王，他的宫殿又大又高。”台榭，为良臣谗言所废。如果有一个家族不管理，是向别人借来的，政府不好，墨色如夜，又如猛兽，无处可去，不修天道。 ，它不知道四个方向，有一个家族不受管理，它就像疯了一样，为所有人所怨恨，希望它不要灭亡。入其而谄上，倍其钟鼓，漂流波塞，戏其匠人。杀其良臣，杀其妇人，戏弄毕邑狩猎，暴遭遇其父辈，驰骋无拘，嬉戏欢笑。政府腐败，惩罚严厉。内伐其人，以为攻之，而如漏釜，岂能取之不竭？这也可以说是昔日的不羁之王。齐桓公说：好啊！

　　 桓公曰：“仲父既已言我昔为有道之王，又说我为无道之王，那我是不是应该告诉你，我当年是有道之臣呢？”过去？我会从中吸取教训。”管子对他说：夷吾听了徐伯的话：从前有道的大臣，就担任大臣，不受别人影响。发生事情，一定要顾家，充分利用国家。遵循祖先的美德，辩顺逆，弘扬有德之人，不谗言。侍君以义，侍臣以礼，对待贵贱如兄弟，忠于国家，上下正派。无论你住在哪里，你都会思考意义，当你说话时，你会制定计划，当你搬家时，你会让事情发生。居于国，则富；居于国，则富；居于国，则富；居于国，则富。如果你在军队，你就会被打败；如果你在军队，你就会被打败。如果你遇到困难，即使死了也无怨无悔。近者为辅，远者为辅，义者与你交友，诚信者与你相处。当官的时候，就会被统治；当官的时候，就会受到统治；吃喝时，你会仁慈；你不可以诽谤你的君主，也不可以诽谤他的言语。如果您有错误，请毫不犹豫地提出建议；如果你有忧虑，就向他屈服。这也可以说是昔日的贤臣。齐桓公说：好啊！

　　桓公曰：仲父既然说我过去是有正道的大臣，那他岂不就说我过去是无道之臣吗？我也从中吸取了教训。管子对他说：夷吾听徐伯说，从前有不守规矩的大臣，充当大臣，侍奉宾客。他们坚持传道求进，不牺牲自己。然后他们进而不退，假装受宠，假装高贵。尊重他的财物和贿赂，贬低他的头衔；进曰辅之，退曰不可，败其主，皆曰非吾也。不仁慈群众，就会攻击贤人。见到有德的人，就会被当作商品对待；见到卑微的人，就会被当作做了错事。他贪图钱财贿赂，甚至贪图酒食，不为好人做好事，只做自己的事。敖性格傲慢无礼，对人不友善，谗言贼斗，不使人争斗，只使人发令。他喝醉了酒，不肯做正确的事。不修祖，则改变国家规则，善于制造秩序，迷惑君王。迁害良人，逮捕援救者，入则骑马侍候，出则聚会，互相贿赂物品，饮酒饮食，无不扰乱君王。如果你有什么过错，请多多包涵。这也叫过去的刁蛮大臣。齐桓公说：好啊！